الدر المختار وحاشية ابن عابدين

ابن عابدين - وهو محمد أمين بن عمر - صاحب كتاب "رد المحتار على الدر المختار على متن تنوير الأبصار"، الذي يعد من أشهر كتبه قاطبة - وقد طبع في القاهرة في خمسة مجلدات بالمطبعة الأميرية.

كان مولد ابن عابدين في دمشق السورية سنة 1198 هــ الموافقة 1784 م، بينما كانت وفاته سنة 1252 هــ الموافقة 1836 م بدمشق أيضًا، كان ابن عابدين فقيه الديار الشامية (سورية، الأردن، فلسطين، لبنان)، وإمام الحنفية السنية في عصره، نشأ في أسرة علمية كبيرة، وأخذ على يد كبار العلماء في ذلك العصر، ترك ابن عابدين لتراثنا الإسلامي ثروة علمية ضخمة، منها:

(أ) رد المحتار (الذي نحن بصدد عرضه وتحليله).

(ب) رفع الأنظار على ما أورده الحلبي على الدر المختار (مطبوع).

(جـ) العقود الدرية في تنقيح الفتاوى الحميدية (مطبوع).

(د) بسمات الأسحار على شرح المنار في أصول الفقه (مطبوع).

(هـ) الرحيق المختوم في الفرائض (مطبوع).

(و) حواشٍ على تفسير البيضاوي، وفي هذا الكتاب التزم ابن عابدين ألا يذكر شيئًا ذكره المفسرون.

(ز) حاشية على المطول في البلاغة.

(ح) مجموعة رسائل تقع في مجلدين (32 رسالة) في موضوعات مختلفة، وهي مطبوعة طبعة حجرية قديمة.

(ط) عقود اللآلي في الأسانيد العوالي... إلى غير ذلك.

هذا، وقد ألف ابن عابدين كتابه رد المختار وجعله حاشية على كتاب الدر المختار، الذي هو شرح لمتن تنوير الأبصار في فقه الحنفية، ولكنه لم يكمل تبييضه، على ما ذكر لنا ابنه في مقدمة التكملة التي أكمل بها كتاب والده ابن عابدين، بل وصل فيه إلى مطلب دعوى إلهية من غير قبض، ثم أكمله ابنه محمد علاء الدين، وكان من فقهاء الحنفية السنية الأجلاء كوالده، وقد أسمى التكملة: "قرة عيون الأخيار"، ويمكن لنا تلخيص المنهج الذي سار عليه ابن عابدين في رد المحتار في عدة أمور، وهي:

أمانة الأخذ والرد:

كان ابن عابدين إذا وردت عبارة في الدر المختار تشير إلى كتاب (مصدر أو مرجع) أخذ منه مضمون هذه العبارة، ويسارع ابن عابدين بذكر نص عبارة الأصل، وتحديد مكان الأخذ ومصدره، ثم يذكر ما قد يظهر من معنى في عبارة هذا الأصل، ويبين مدى ملاءمة عبارة الدر لعبارة الأصل، ثم يسرد عبارات كثير من المؤلفين في هذه المسألة، ويمثل ذلك بما جاء خاصًّا بسفر الرجل بزوجته إذا دفع لها كل مهرها معجَّله ومؤجله، فقد قال صاحب الدر المختار في هذه المسألة: "والذي عليه العمل في ديارنا أنه لا يسافر بها جبرًا عنها، وجزم به البزازي" (جـ 2 من الدر المختار ص 556 المطبعة الأميرية)، وتدخل ابن عابدين ليعلق على ذلك بقوله: "وجزم به البزازي" أردف قائلاً: "كذا في النهر، مع أن الذي حط عليه كلام البزازي تفويض الأمر للمفتي"، ثم عاد ليسوق عبارة البزازي التي في هذا الموضوع، وأبان لنا أنها لا تتفق مع دعوى صاحب "الدر المختار"؛ وذلك لأن البزازي جزم بذلك.

الزيادة والنقص:

كان ابن عابدين الحنفي يهتم كل الاهتمام ببيان عبارة كتاب الدر المختار، وينبه إلى ما فيها من قصور عن شمولها للمطلوب في المسألة الفقهية المرادة، أو ما قد يكون فيها من إطلاق يجب حده وتقييده، بناءً على ما ورد في فروع تستلزم ذلك في كتب المذهب الحنفي.

وكان الرجل يأتي في كثير من الأحيان بما يكمل النقص في الفروع التي ذكرها صاحب "الدر المختار"، أو ما تحتاج إليه من زيادة بحث، ويضع ذلك تحت عنوان: "تتمة"، كما أنه كان في كثير من الأحيان يذكر لنا الكثير من المراجع والمصادر التي وردت فيها المسألة، ويسرد عباراتها، ويقارن بينها من حيث اتفاقها مع ما جاء من فروع المذهب الحنفي، وأعتقد أن مجرد تلخيص هذه الآراء أو ذكرها مكسب كبير للباحثين؛ لأننا نعرف أسماء هذه المراجع أو أغلبها، ولا نعرف فحواها؛ لأنها - وللأسف الشديد - فُقِدت أو طُمِست، أو شُوِّهت.

سَعة الأفق والعودة للجذور:

كان ابن عابدين إذا أورد على صاحب الدر في عبارة إيرادات لبعض أصحاب المتون والحواشي ويراها من وجهة نظره إيرادات واهية أو متعصِّبة أو غير متجانسة مع المنطق ورحابة الفكر الإسلامي - بيَّن وجه رده، وهو في ذلك ينطلق من منطلق إسلامي رحب لا يعرف التعصب أو الهوى أو المذهبية المعنية، إنه لا يتعصب لا للأحناف، ولا لصاحب الدر نفسه!

كما كان ابن عابدين يرجع كل فرع ورد في الدر إلى أصله الذي أخذ عنه صاحب الدر، وكان يعزو الحجج والتعليلات لأصلها، كما يمثل لنا ذلك ما جاء في المؤتم لإمام يصلي عند الكعبة المشرفة وكان أقرب من إمامه إلى جدار الكعبة تفسد صلاته؛ فقد ذكر صاحب الدر ذلك فقال: "ولو وقف مسامتًا الركن في جانب الإمام وكان أقرب لم أرَه، وينبغي الفساد احتياطًا.. إلخ"، وهنا قال ابن عابدين: "البحث للشرنبلالي في حاشية الدرر، وكذا للرملي في حاشية البحر"، ثم أخذ يذكره ويبين في إسهاب ما فيه.

Ibn Abidin - Muhammad Amin Bin Omar - auteur du livre "Radd sur Durr al-Mukhtar éclairer à bord des yeux", qui est l'un de ses livres les plus célèbres dans son ensemble - a été imprimé au Caire en cinq volumes Palmtabah princière.

Le générateur Ibn Abidin à Damas, le Syrien an 1198 l'approbation AH 1784, alors qu'elle était sa mort en 1252 son approbation 1836 à Damas, aussi, était le fils d'Abdeen Fakih maison Sham (Syrie, Jordanie, Palestine, Liban), et l'imam de la Hanafi sunnite en son temps, a grandi dans grande famille scientifique, et il a pris les mains de scientifiques de haut niveau dans cette ère, laissant Ibn Abidin islamique patrimoine scientifique énorme richesse, y compris:

(A) Radd (que nous allons afficher et de l'analyse).

(B) soulèvent l'attention sur le Halabi rapporté Durr al-Mukhtar (imprimé).

contrats (C) Dari dans la révision des opinions Hamidiyah (imprimées).

(D) dispose d'envoûtements pour expliquer les origines de al-Manar à Fiqh (imprimé).

(E) Le Nectar scellé dans les statuts (imprimé).

(F) l'interprétation des notes sur l'ovale, et dans ce livre commis Ibn Abidin ne mentionne rien mentionné par les commentateurs.

(G) une note à la rhétorique prolongée.

(H) collection de lettres se trouvent dans deux volumes (32 messages) sur des sujets différents, qui sont imprimées anciennes lithographies.

(I) des contrats Allala dans les motifs Awali ... et ainsi de suite.

Cela a un millier de Ibn Abidin sa réponse choisie et en faire une note au livre Durr al-Mukhtar, qui est d'expliquer au conseil d'éclairer les yeux dans la jurisprudence du robinet, mais n'a pas terminé Idah, il nous a dit son fils à l'avant-garde de la suite, qui a achevé le livre et son père, Ibn Abidin, mais il est venu en elle pour réclamer une action divine est pas arrêté, puis complété par son fils Muhammad Aladdin, et il était parmi les savants du sunnite hanafite vénérable, comme son père, il a le plus Sequel: "la pomme des yeux des bons gars," et nous pouvons résumer l'approche qui a été suivie par Ibn Abidin en Radd sur plusieurs choses, à savoir :

Secrétariat de donner et prendre:

Ibn Abidin si une déclaration faite en Durr Mukhtar se réfère au livre (source ou référence) pris de lui le contenu de cette déclaration, et se précipitant Ibn Abidin mentionner le texte de la phrase originale, et de localiser le donner et sa source, et dire ensuite ce qui peut apparaître dans le sens de l'expression de cet actif, et montre comment pertinence de la Durr de terme à l'expression répertorie l'origine, puis les nombreuses phrases d'auteurs en la matière, ce qui représente ce qui était Voyage extraordinaire de l'homme avec sa femme si vous lui tout payer sa dot accélérée et différée, le propriétaire de Durr al-Mukhtar dans cette affaire, il a dit, "et que ça marche dans nos maisons, il ne se déplace pas par Jabra à propos, Ri'aayah Albzazi "(c 2 de la p choisie Darr 556 imprimerie princière), et l'intervention de Ibn Abidin de commenter en disant:« le Ri'aayah Albzazi "at-il ajouté:" ainsi que dans la rivière, avec ce qui lui a valu les mots Albzazi le mandat mufti ", et est ensuite retourné à commercialiser déclaration Albzazi que sur ce sujet, et nous a montré qu'il ne sont pas d'accord avec le propriétaire d'un procès," Durr al-Mukhtar ", parce que Albzazi avéré que.

Les augmentations et les pénuries:

Ibn Abidin Hanafi se soucie de toute l'attention d'une déclaration dans le carnet de phrases Durr al-Mukhtar, et avertit que l'échec de la couverture du besoin en matière doctrinale souhaitée, ou ce qui pourrait être le lancement doit être seul et enchaîné, sur la base de ce qui était dans les branches en ont besoin dans les livres de l'école hanafite .

L'homme vient souvent en complément de pénurie dans les sections citées par le propriétaire de "Durr al-Mukhtar," ou ce que vous avez besoin d'augmenter la recherche, la met sous le titre: «La suite», comme il était souvent nous rappelle beaucoup de références et sources dont il a reçu la question, et énumère ses paroles, et les compare en termes de son accord avec ce qui est venu aux branches de l'école hanafite, et je pense que cela vient résumer ces points de vue ou mentionner un énorme avantage pour les chercheurs, parce que nous connaissons les noms de ces références, ou la plupart d'entre eux, nous ne savons pas son contenu, car il - hélas - perdu ou supprimé, ou déformé.

horizon des capacités et retour aux racines:

Ibn Abidin Si cité le propriétaire de Durr des revenus de certains textes et notes de bas de propriétaires de passerelle et vu du point de vue fragiles ou des recettes intolérante ou hétérogène avec la logique et l'espace de la pensée islamique - entre la face de la réponse, qui, à qui découle d'une perspective islamique accueilli connaît aucun préjugé ou la passion ou sectaires concernés, il n'a pas Itasb pas Ohnav, ni à son Dur lui-même!

Comme Ibn Abidin parce que chaque branche a déclaré dans la Dur à son origine qui a pris avec lui son Durr, a été attribué les arguments et les explications de son origine, car elle nous représente ce qui est venu à la Conférence pour l'imam pour prier à la Kaaba, et il était plus proche que l'imam à la paroi de la Kaaba piller ses prières, le propriétaire a dit Durr qui, dit-il: "dû arrêter Msamta coin sur le côté de l'Imam était le plus proche, je ne l'avais pas vu, si la réserve de la corruption .. etc", voici Ibn Abidin a dit: "Rechercher Hernblala en perles note, ainsi que le sable dans la mer une note de bas», puis en prenant lui a rappelé de spectacles dans le verbiage ce qui en elle.